Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Job 41. Esperamos sea de bendición para ti)
Resumen
El significado de Job 41 trata del monstruo Leviatán, una bestia fuerte e indómita. Así pues, la segunda bestia descrita a Job es Leviatán.
Resúmen de versículos
Job 41
Job 41 continúa los discursos de Dios a Job, retándole a considerar el poder y la majestuosidad del Leviatán, un monstruo marino que a menudo se interpreta como un cocodrilo o una criatura mítica.
En el capítulo 41, Dios formula una serie de preguntas retóricas que ponen de relieve la fuerza y el poder del Leviatán, subrayando el hecho de que forma parte de su creación y está bajo su cuidado. La descripción que Dios hace del Leviatán está llena de imágenes vívidas y lenguaje poético, que destacan la fuerza aterradora de la criatura y la naturaleza sobrecogedora de la creación de Dios. Este énfasis sirve para reforzar la idea de que toda la creación está bajo el control de Dios y que el entendimiento humano es limitado en comparación.
El discurso de Dios en el capítulo 41 es notable por su énfasis en el poder y la majestad del Leviatán y su desafío a Job para que considere su lugar en el universo. Al destacar la fuerza y el poder de la criatura, Dios subraya su propia sabiduría y autoridad y reta a Job a someterse a su control. Este énfasis sirve para reforzar la idea de que el sufrimiento puede ser un medio para probar y refinar nuestra fe y que, en última instancia, Dios tiene el control de todas las cosas.
En general, Job 41 es un poderoso recordatorio de la grandeza y el poder de Dios y de los límites de la comprensión y el conocimiento humanos. El discurso de Dios sirve de desafío a Job para que considere su lugar en el universo y se someta al control y la autoridad de Dios. El capítulo subraya el hecho de que toda la creación está bajo el cuidado de Dios y que el entendimiento humano es limitado en comparación.
Comentario sobre Job 41
41.1 La identidad de Leviatán, básicamente una transliteración de la palabra hebrea para monstruo marino, es controvertida. La opinión tradicional es que se trataría de un gran cocodrilo. Como en el caso de behemot (Job 40,15-24), la descripción de Leviatán comienza con una gran imagen poética de un animal extraordinario. Pero cuando termina la descripción (v. 18-21), Leviatán se ha convertido en un dragón que escupe fuego, símbolo del caos, el mal y la destrucción. En última instancia, la figura de este monstruo representa el caos al principio de la creación de Dios y también a Satanás al final de los días (Sal. 74-2-17; Is. 27:1; 51:9). Sólo Dios puede controlar y destruir al Leviatán. Job sólo podía refugiarse en su insignificancia y miedo. Mediante preguntas irónicas, el Señor cuestiona la incapacidad de Job para enfrentarse a Leviatán, imaginando someterlo.
41.2, 3 La cuerda está hecha de junco o de juncos retorcidos, quizá para enredar al Leviatán como a un pez. Pero la frase con una espina le atravesarás la mandíbula puede sugerir la imagen de Leviatán como prisionero de guerra, con un garfio o una argolla en la barbilla o la nariz (2 Cr 33,11). Esta interpretación se ve favorecida por el contexto del versículo 4- Esta metáfora también se utiliza en Ezequiel 29.3,4, que describe cómo el Señor capturó al enemigo como a un cocodrilo poniéndole garfios en la mandíbula.
41.4-9 El Señor sigue enfrentándose a Job con una serie de preguntas retóricas. ¿Ha hecho Job del Leviatán un esclavo o vasallo eterno? La mención del Señor a los conciertos (alianzas) implica que quizá Job podría negociar un tratado de paz con la bestia, como un rey mayor que somete al menor en una batalla (v. 34).
41.10 Cuando el Señor dice que nadie sería tan insensato como para despertar a Leviatán, está respondiendo al deseo de Job de que se despertara a este monstruo (Job 3.8). De hecho, el Señor interroga a Job: «¿Qué harías tú, Job, si él fuera provocado?» (vv. 8,9).
41.11 La frase ¿quién me dio primero…? podría traducirse también como ¿quién me enfrentó primero? En la secuencia de la frase que le pague, el verbo pagar en hebreo significa saldar una deuda o compensar por algo perdido o robado. El Señor se enfrenta a Job por insinuar que le debe algo porque Job es virtuoso (Job 34-5-8), o que debería compensarle por la pérdida de su posteridad y sus bienes (Job 10.3). Por tanto, el Señor refuta totalmente la idea errónea de Job de que Dios tiene la obligación de recompensar al obediente. La idea de que el Señor no tiene que recompensarnos por lo que juzgamos buenas obras es una parte esencial de la doctrina bíblica de la salvación por la gracia y no por las obras (Ef 2,8-10).
41.12-34 En la expresión su fuerza, el Señor refuerza el argumento de los versículos 1-11 señalando la invencibilidad y el terrible esplendor del cuerpo de Leviatán.
41.19-21 Exagerando poéticamente (v. 18), el Señor transforma gradualmente al Leviatán corpóreo en el dragón mitológico (Job 7.12), que echa fuego y humo.
41:22-34 La expresión todo lo alto mira (v. 34) también podría traducirse como mira todo lo alto. El rey Leviatán, que está por encima de todos los soberbios, lanza una mirada superior sobre los altivos. Así, Job, cuyo orgullo había sido denunciado, nunca podría someter al poderoso Leviatán ni legitimar su pretensión de poder gobernar el mundo mejor que Dios.
Devocional:
¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya? Todo lo que hay debajo del cielo es mío. (Job 41:11)
Tras la humilde respuesta de Job, el Señor prosiguió con Su segundo discurso. En ningún momento se dio a Job explicación alguna de su sufrimiento. Al contrario, seguía enfrentándose al hecho de que estaba limitado incluso por los grandes animales. El propio Creador destacó las características del hipopótamo y del cocodrilo. El primero, «come hierba como un buey» (Job 40:15), pero a pesar de parecer tranquilo, posee una fuerza extraordinaria, siendo «la obra maestra de las obras de Dios» (Job 40:19).
El segundo animal, destacado en el capítulo de hoy, en algunas versiones conocido como Leviatán, «fue hecho para no tener miedo» (v. 33). Ante su estructura como armadura infranqueable y su aspecto aterrador, «los poderosos tiemblan» (v.25). Los movimientos del cocodrilo cuando se agita en el agua se asemejan a una olla de agua hirviendo, y cuando expulsa «gotitas de agua por la nariz o la boca, o cuando salpica agua al moverse, el reflejo del sol hace que se asemeje a antorchas y chispas» (CBASD, v.3, 688).
Pero aunque acercarnos a estos animales sea una amenaza para nosotros, la cuestión central no tiene que ver con la forma o la finalidad para la que fueron creados, sino que apunta al Creador que tiene el control de todas las cosas.
Este capítulo no habla de la fuerza del cocodrilo, sino del poder del Creador. Él mismo declara: «¿Quién es, pues, el que puede estar delante de Mí?» (v. 10). Y continúa: «¿Quién Me ha dado primero para que Yo le pague? Todo el amor, toda la devoción, toda la obediencia que podamos dedicarle, no es más que el reflejo de lo que Él ya ha hecho por nosotros, como declara el apóstol Juan: «Nosotros amamos porque Él nos amó primero» (1 Jn.4:19). Job no obtuvo la respuesta que quería, pero sin duda obtuvo la que necesitaba.
Todo el que, con humildad y profundo interés, se tome el tiempo de examinar la Palabra de Dios, no se irá sin una respuesta.
Nuestro mundo está siendo sacudido con signos ya revelados en la Biblia. Pero en medio del caos, las palabras del Señor deberían tranquilizarnos: «Porque mío es lo que hay debajo de todos los cielos» (v.11). El Creador del cielo y de la tierra vendrá pronto a reivindicar lo que es Suyo. Hoy debemos obedecer las palabras de Jesús: «Cuando empiecen a suceder estas cosas, alegraos y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra redención» (Lc.21:28). Como nunca antes, ha llegado el momento de que, como Job, declaremos al mundo nuestra bendita esperanza: «Porque yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre la tierra» (Job 19:25). ¡Velemos y oremos!
¡Feliz día, «abatido pero no destruido» (2Cor.4:9)!
Oración:
Señor, me asombra Tu poder y grandeza que trascienden toda creación. Yo soy pequeña en comparación, pero me regocijo en Tu amor y Tu cuidado por mí. Te pido que me des humildad y temor reverente por Tu nombre. Ayúdame a caminar siempre en Tu presencia, sometiéndome a Tu voluntad y llenándome de Tu Espíritu. En El Nombre de Jesús, Amén.
